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南传上座部佛教之基本五戒 一、离杀生学处 (Pà?àtipàtà verama??) 离杀生学处，有时也译为不杀生戒。也就是戒除杀生的学处。 生，巴利语pà?à，直译为息生、有息者，即有呼吸的生命。凡是拥有命根的蕴相续，或者执取该蕴相续所施设的有情称为“生”。 “生”包括： 1．人(manussa) ——凡投生于人趣者，从初入母胎的第一个心识（结生心）开始，直到死亡这一段期间都称为“...
不详
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的竹巴及其后人。 该法的导引，从前行开始，一直到大圆满为止，一个行者，应该这样完成全部的实际修炼： 首先是从上师那里得到前行的口传。前行的法本主要为吉美林巴大师自己的大圆满内不共前行，以及多竹千写...
图巴蒋措邓珠 撰
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布达拉宫里的日光殿 在西藏拉萨的布达拉宫里，有这么一处宫殿，所有的旅游者都不能进入，这就是达赖喇嘛居住的地方，也就是他的寝宫。西藏的拉萨，是世界上海拔最高的城市之一，由于这里终年阳光普照，所以有“日光城”的美称。达赖寝宫有一个好听的名字，叫做“日光殿”。是布达拉宫上千间殿室中，阳光最为充沛的地方...
不详
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台湾佛教的自我定位 翁仕杰 台藏交流基金会副秘书长 一、前言 很感谢香光尼僧团邀请我来参加此次“佛教与台湾社会”论坛。在正式发表评论之前，先简略说明一些个人的感想。 我自己离开学术界有一段时间了，不见得适合从较专业的学术立场来谈论台湾的佛教与社会，但我因为学佛而去读佛学（学佛以前有社会学硕士的训练，在威斯康辛大学受西藏佛学博士课程的训练），所以我可以从一个学佛的人，一个佛教徒的立场，对照...
翁仕杰
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但在三世的轮回中，众生又曾互为亲友，如何能不包容不和谐共生共存呢? 佛教教主迦牟尼佛为一大事因缘降诞于人间目的是为了[示教利喜] 令众生悟入佛的知见，得以离苦得乐。因此，当初佛陀在印度席不暇暖，...
释妙祥
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such as anyone else, the circumstance) has vanished, everything is equal凡圣等一，the mediocre person ...
Xue Feng
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Zengyi Ahanjing 增一阿含經 search for:ZeXX.XXCareful! Here the first two "XX" denote a pin 品 - chapter!
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问：“《方广经》云：五种法身，一实相法身，二功德法身，三法性法身，四应化法身。五虚空法身，...
佚名
|世界佛教论坛论文|
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暴戾之气，善尽社会责任，文化之美即自然展现，社区即可均衡发展。人间佛教，并非理想的未来，而是当下一念真、善、美之体验，只要社区能够发展慈善、教育、文化等事业，如此做，即能悟入真正的自由。
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印 海 ( 美国佛教正信会会长)
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着，必治（己）必立（人），能舍（身）能荷（法）；正法导转当下的“取识”，化为当前的智照，所向之处与所作之事，全都见得佛见得人，从此不再与佛与人隔绝一念；念头上的佛数数活现，活现得瞻佛闻法，从法的启示...
仁 俊 ( 美国同净兰若创办人)
|世界佛教论坛论文|
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